Sommaire

Les épreuves du bac

Dissertations

La justice et le droit

Pourquoi l’union du droit et de la force pose t-elle problème

Pourquoi les hommes se donnent-ils des lois

Le droit n’est-il que l’expression d’un rapport de force

Dans quel but les hommes se donnent ils des lois

La vérité

Les sciences satisfont elles notre désir de vérité

la vérité un idéal périmé

peut-on résister à la vérité

y a t-il des vérités immuables

Hegel l’opinion

Le langage

La parole rapproche t-elle les hommes

L’ambiguité des mots peut-elle être heureuse

Le langage outil de domination

Serait il souhaitable que les hommes parlent une seule langue

L’art et la beauté

L’art modifie t-il notre rapport à la réalité 2

Faut-il renoncer à définir le beau

En quoi l’art favorise t-il la liberté

L’oeuvre d’art est-elle une marchandise comme une autre

L’oeuvre d’art a t-elle n’ecessairement pour fonction de délivrer un message

Le beau peut il ne pas plaire

L’artiste est-il libre de sa création

L’art modifie t-il notre rapport à la réalité

L’art est-il une imitation de la nature ou une création

à quel désir l’art tente t -il de répondre

le beau est-ce ce qui ne sert à rien

l’oeuvre d’art délivre t elle un message

un oeuvre d’art se contente t-elle d’imiter

L’art est-il une imitation de la nature ou une création

Le sujet

Peut-on ne pas être soi-même

Autrui est-il mon semblable

La conscience est elle source de liberté ou de contraintes

La question qui suis je admet elle

Le vivant

Doit-on concevoir des limites

Les échanges, la société

L’échange n’a-t-il d’autre sens qu’économique

le commerce est-il pacifique

le travail une fatalité

L’histoire

L’historien peut-il se passer d’une philosophie

Y a t-il des classiques en philosophie

les hommes font-ils l’histoire

La religion

Une société peut-elle se passer de religion

philosophie et religion

la croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison Analyser un sujet

Science et religion

Travail et technique

Le développement technique peut-il être un facteur d’esclavage

Le travail légitime t-il la richesse

Est-ce la nécessité qui pousse l’homme à travailler

La technique peut-elle modifier la condition humaine

le commerce est-il pacifique

le travail une fatalité

doit-on concevoir des limites à l’expérimentation sur le vivant

Le progrès technique peut il être ordonné à une sagesse_

Friedmann la technique

Peut-on maîtriser le développement technique

Divers

le corps pense t-il

penser un autre monde

La matière et l’esprit

la matière n’est-elle qu’un obstacle

le corps pense t-il

L’existence et le temps

la matière n’est-elle qu’un obstacle

La raison

A quoi sert la raison

la rationalité scientique satisfait-elle tous les besoins de la raison

La folie n’est -elle que le contraire de la raison

la raison cartésienne est-elle le tout de la raison

La raison peut elle être mise au service du mal 

La raison suffit-elle pour philosopher

Alain l’expérience et la raison

Expliquer un texte

De Aristote à Hume

Comment utiliser ce menu

éléments de méthode

Alain l’expérience et la raison

Alain, La justice

Alain l’Etat

Alain la morale

Arendt, le dialogue

H Arendt, le travail

Aristote, l’étonnement

Aristote la justice et la loi (1)

 Aristote la justice et la loi

Aristote, l’amitié

Aron, la connaissance historique

Aron, L’objet de l’histoire

Augustin la religion le temps

Bergson la matière

Saint Augustin le mensonge

Bergson la conscience et la vie pdf

Bergson le réel et le mouvant

Bergson la technique

Bergson l’art

Epictète – volonté et liberté

Epictète, la volonté

F Dagognet la technique

Descartes la démonstration

Diderot le pouvoir

Ellul, la technique

Freud et la genèse du droit

Freud l’âge d’or

Freud l’inconscient

Friedmann la technique

Heidegger, la technique

Hegel la justice et la vengeance

Hegel, l’opinion

Hobbes la société

Hobbes, l’invention du relativisme

Hume la beauté

Hegel l’idée de l’homme

GUSDORF LA RAISON DU PLUS FORT

De Irénée à Platon

Jankélévitch la morale

Jankelevitch la musique

Kant la conscience

Fernand Léger, l’art

Locke, le droit

Machiavel l’Etat

Machiavel, histoire et politique

Marx Le travail

Marx – L’art

Nietzsche l’inconscient

Merleau Ponty classiques et modernes

Nietzsche, la justice et la force

Platon l’amour

Platon la loi

Léo Strauss la justice et la loi

Claude Lévi-Strauss l’art

De Russell à Vernant

Comment utiliser ce menu

Paul Ricoeur, l’histoire

Rousseau le droit naturel

Rousseau – la conscience

Rousseau – les passions

Schopenhauer la philosophie de l’histoire

Russell science et religion 

Schopenhauer la philosophie de l’histoire

Spinoza la paix

Spinoza La loi

Spinoza l’Etat

Léo Strauss la justice et la loi

Thomas d’Aquin la liberté

Thomas d’Aquin La loi et la justice

Thomas d’Aquin, le temps

Thomas d’Aquin, temps, liberté, vérité

Tocqueville, la démocratie

Tocqueville la religion

Vernant mythe et vérité

Notre nature nous indique t-elle ce que nous devons faire

Spinoza l’Etat

Vernant mythe et vérité

Marx – L’art

Approches notionnelles et thématiques

Dossiers notionnels

Actes et machines MCF

Pourquoi les hommes se constituent-ils en société

L’imagination pdf

Le temps un invariant translinguistique

Le statut ontologique de la parole le discours de malédiction

Le plaisir et le bonheur

Le chaste et l’obcène deux topoï de la littérature doc

L’action la liberté comporte t- elle des degréspdf

La technique une enquête philosophique

La beauté

l’ironie

La prudence ou

Droit, loi, justice

La technique quelques problématiques

Le pouvoir et la violence ce que dit le mythe grec

Histoire et philosophie

Victor Cousin et l’institution philosophique

Les quatre fondations de notre histoire philosophique

L’Allemagne dans l’entre deux guerres la fascination de l’orient

Orient Occident dans l’entre deux guerres

Le freudisme dans l’entre-deux guerres

Le refoulement des Ecritures

La querelle du machiavélisme

Pour ou contre Machiavel

La question de la littérature sensuelle

La technique une enquête philosophique

Le miracle grec – science et sagesses

Jacques Maritain les points sur les i

Technè et epistémè

Y a t-il un miracle grec?

Le philosophe dans la Cité

L’art et le beau

La perception du beau chez les anciens

L’art selon les Scolastiques

L’art selon Platon et Aristote

La notion de _proportio_

Spécial professeurs

Naissance de la cité, naissance de la société

Pourquoi lire Aristote 

Le mal, la guerre et le politique

la notion de sécularisation

l’histoire et ses perspectives

F Dagognet la technique

Exploiter un texte dans une dissertation

liste de sujets de dissertation

éléments de méthode

Platon Gorgias

HOBBES A l’est d’Eden

Le mot et la chose Bergson et Swift

La technique un faire ou une connaissance

Paul Veyne, une histoire sans entrailles

le juste et la justice

Logique technique Bergson

Le polémique Le journal la Croix et les gilets jaunes

La-prudence-ou

De Kant à Derrida d’un ton de grand seigneur

Biblio philo

Aristote conscience religion

Comte raison conscience

Descartes logique et vivant

Bibliographie la violence et la guerre

Descartes raison expérience

Augustin technique religion

Durkheim art – droit

Diderot art science

Einstein Infeld histoire échange

Hegel le corps, l’art

Mill l’art – le réel

Rousseau la liberté le travail

Rousseau la politique la démonstration

Russell – l’Etat – le désir

Tocqueville la matière l’art

La notion de paradigme Braudel

deux sujets

Malebranche science raison

Spinoza La concorde

Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne Agora, 1983

Une notion l’histoire

Du côté de la TL

Biblio philo

le blocage technique de la Grèce antique

pouvoir et violence Platon

l’argument ontologique

Vernant mythe et vérité

le mythe d’ER

Qu’est-ce que l’épistémologie

La Nuit de Mai et la parole performatice

Thomas d’Aquin, le temps

Thomas d’Aquin, temps, liberté, vérité

Hugo contre Descartes, la question de l’homme

De la démocratie en Amérique

De la cuistrerie

On parle mal de Georges Sand

Portraits de philosophes

Descartes portrait par Voltaire

Jacques Maritain une trajectoire intellectuelle et humaine

Pourquoi lire Aristote 

Victor Cousin et l’institution philosophique